Для начала следует сказать, что слово «канон» пришло из греческого языка и означает «прямая палка, шнур, линейка». Согласно некоторым мнениям, греческий термин, в свою очередь, происходит от западно-семитского слова «тростник, камыш», одно из значений которого – тростниковый шест, использовавшийся в качестве эталона длины при строительстве. Само представление об эталоне, образце, мере является здесь ключевым, так как оно объединяет почти все значения слова «канон».

Понятие канона может обозначать собрание священных текстов: так, существует библейский канон, то есть книги Ветхого и Нового Завета, которые признаются Церковью боговдохновенными: к ним принадлежат все книги Нового Завета, а Ветхий Завет включает в себя и некоторые неканонические книги. Их состав варьируется в зависимости от той или иной христианской деноминации, однако следует отметить, что определение «неканонические» не подразумевает негативной окраски, а указывает, что такие книги не являются боговдохновенными по происхождению, хотя могут быть полезными. Иное дело – апокрифы, то есть книги, которые не признаются подлинными, достоверность которых сомнительна и которые могут содержать в себе явные искажения. Как видим, здесь нетрудно уловить связь с представлением о каноне как идеале, образце.

Отмечу, что есть ещё ряд значений слова «канон», относящихся к религиозной сфере. Во-первых, существует понятие «церковный канон» – так в христианстве называют правило или свод правил, установленных апостолами, Вселенскими соборами, Отцами Церкви и касающихся церковного устройства. То есть «канон», опять же, является ориентиром, мерой – им руководствуются, с ним сверяют свои действия.Другие значения уже специфичны: каноном называли список священников определённой епархии (отсюда – «каноник»), один из жанров церковной гимнографии (поэзии). Переходя к разговору о жанрах и формах, можно вспомнить музыкальный канон – форму, когда несколько голосов поют одну и ту же мелодию, вступая последовательно и «накладываясь» друг на друга. Кроме того, в музыке этим словом обозначают струнный щипковый инструмент (родственный арфе и гуслям),

а также специальный инструмент для точного построения музыкальных интервалов (иначе – монохорд).

Таким образом, мы незаметно перешли к искусству, где у «канона» тоже немало значений, более актуальных для нас, чем только что перечисленные названия музыкальных инструментов, о которых автор этой статьи, признаться честно, сам узнал непосредственно в процессе её написания. Итак, что такое канон в искусстве? С одной стороны, мы можем почти дословно повторить уже приводившуюся ранее формулировку – «правило или свод правил», на которые ориентируется творящий внутри этих рамок художник. Но, с другой стороны, эта дефиниция требует существенных уточнений.

Канон действительно представляет собой набор устоявшихся норм, например, если говорить о живописи – правил построения композиции, изображения человеческой фигуры и т.д. Такие нормы, при всей их закреплённости, подвижны, видоизменяются от эпохи к эпохе: например, открытие перспективы в эпоху Возрождения радикально преобразовало прежние композиционные принципы. Нередко каноны сопряжены с определёнными жанром или видом искусства: так, в тот же ренессансный период было принято писать портреты на фоне условного пейзажа, хотя само по себе изображение природы ещё не выделилось в самостоятельный жанр. Очень узнаваемы характерные каноны древнеегипетского искусства – изображение лица человека в профиль, а фигуры анфас. Достаточно строгими являются и каноны иконописи, без которых невозможно работа иконописца.

Жанровые каноны существуют и в литературе. Само название жанра вызывает у читателя какие-то схематические представления, ожидания – что уже говорит о наличии какой-то устойчивой нормы.

это скорее философское размышление над вопросами искусства – именно поэтому её цитировали и много веков спустя. В качестве примера нормативной классицистической поэтики можно назвать «Поэтическое искусство» Н. Буало (1674) – поэму-трактат, где подытоживаются эстетические принципы классицизма.

Неписаные жанровые каноны существуют и в наше время – в первую очередь, это характерно для жанровой литературы, где сюжет, его структура и развязка жёстко регламентированы, поскольку такая литература подразумевает минимальное расхождение между читательским горизонтом ожидания и самой книгой.

Теперь поговорим о расширенном значении понятия «канон» – точнее, вернёмся к нему, так как с него мы и начали.

Представление о каноне как наборе священных текстов, неприкосновенных и заключающих в себе Откровение, сформировалось в первые века нашей эры. Однако в Новое время появилось представление о каноне не богословском, а светском – корпусе «наиболее образцовых» произведений художественной словесности. Источником этого представления, как указывает Ян Ассман, было не только понятие богословского канона, но и его античное понимание как оценочного мерила: «Канон задаёт мерила того, что считается прекрасным, великим и значительным. И задаёт он их, указывая на произведения, в которых эти ценности образцово воплощены». Так зародилась категория литературы, которую мы привыкли называть «классикой».

Более того, у «канона» в таком употреблении появился ещё один оттенок значения: говоря о «классике», мы часто подразумеваем не только то, что это лучшие, «образцовые» произведения своего времени, но и что это произведения, с которыми должен быть знаком образованный человек. То есть канон предстаёт как некий «список литературы», обязательной к прочтению: и действительно многие воспринимают классику как то, что «проходят в школе».

Ещё один смысл возникает, когда мы говорим о «каноническом тексте» конкретного произведения того или иного автора. В данном случае имеется в виду версия, признанная окончательной и предназначенная к печати. Это особенно актуально в спорных ситуациях: при наличии нескольких отличающихся рукописей или изданий, если сам автор не успел внести последние правки или не выразил определённых намерений, свидетельствующих в пользу одного из вариантов. Тогда канонический текст – тот, что принимается за итоговый.

Другое значение «канонического текста» связано с такой маргинальной формой литературы, как фанфикшн. Фанфик – это любительское «продолжение» или сочинение «по мотивам» оригинального литературного произведения, написанное, как правило, его поклонниками (фикрайтерами) для таких же поклонников. Именно оригинальный текст, лежащий в основе фанфика, и становится здесь «каноническим»: канон в фанфикшн – это сюжеты, персонажи, ситуации, соответствующие изначальному авторскому тексту, в отличие от того, что фикрайтер добавляет от себя. За «дописываемым» или даже «переписываемым» текстом сохраняется роль эталона, авторитета, хотя он и подвергается «переработке».

Раз уж мы заговорили «переработках» и «переделках», самое время вспомнить об искусстве на границе литературы и кино – экранизациях. Значение слова «канон» здесь, по сути, такое же, как в случае с фанфиками: нетрудно догадаться, что речь идёт об экранизируемом произведении, «оригинале», на который и ориентируются создатели его киноверсии. Соответствовать «канону» будет всё, что совпадает с написанным в книге, – в противоположность тому, что автор экранизации переосмыслил, добавил от себя и т.д.

Как видим, термин «канон» далеко не так прост и понятен, как кажется на первый взгляд. У него масса значений, как в рамках более широкого культурного контекста, так и очень специфичных, конкретных. Большинство из них объединяет изначально заложенное в этом слове представление об образце, эталоне, мериле. Но мало кто способен с ходу перечислить их все – впрочем, если у вас хватило терпения дочитать до конца, к вам это уже не относится. ■

Татьяна Пирусская